أحد الأصدقاء طلب مني أن أجلب له من المال كذا و كذا ـ فقلت والله سيكون عندك غداً ـ في اليوم التالي وفيت له ما طلب إلا قليلاً ـ فهل لهذا…
السؤال مئة وخمسة وأربعون:
سؤال يا شيخ بعد إذنكم ..
أحد الأصدقاء طلب مني أن أجلب له من المال كذا و كذا ـ فقلت والله سيكون عندك غداً ـ في اليوم التالي وفيت له ما طلب إلا قليلاً ـ فهل لهذا القسم من كفارة !!؟
الحمد لله:
إذا قلت لصديقك: "والله سيكون عندك غداً"، فهذا يمين؛ واليمين منعقدة على ما في نيتك وقت الحلف.
فإن كنت تقصد أن تعطيه المال كاملاً في الغد، ثم لم تفِ إلا ببعضه، فقد حنثت في يمينك، ويلزمك كفارة يمين، وهي على الترتيب:
١-إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أهلك، أو
٢- كسوتهم، أو
٣- تحرير رقبة (وهذا غير متيسر اليوم).
فإن لم تستطع فـ صيام ثلاثة أيام.
أما إن كنت تقصد أن تبذل جهدك وتوفي بما تيسر، أو كان عندك عذر معتبر حال دون إتمام المال كله، فالأمر بحسب نيتك؛ لقول النبي ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) (متفق عليه). والله أعلم.
من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص )
سؤال يا شيخ بعد إذنكم ..
أحد الأصدقاء طلب مني أن أجلب له من المال كذا و كذا ـ فقلت والله سيكون عندك غداً ـ في اليوم التالي وفيت له ما طلب إلا قليلاً ـ فهل لهذا القسم من كفارة !!؟
الحمد لله:
إذا قلت لصديقك: "والله سيكون عندك غداً"، فهذا يمين؛ واليمين منعقدة على ما في نيتك وقت الحلف.
فإن كنت تقصد أن تعطيه المال كاملاً في الغد، ثم لم تفِ إلا ببعضه، فقد حنثت في يمينك، ويلزمك كفارة يمين، وهي على الترتيب:
١-إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أهلك، أو
٢- كسوتهم، أو
٣- تحرير رقبة (وهذا غير متيسر اليوم).
فإن لم تستطع فـ صيام ثلاثة أيام.
أما إن كنت تقصد أن تبذل جهدك وتوفي بما تيسر، أو كان عندك عذر معتبر حال دون إتمام المال كله، فالأمر بحسب نيتك؛ لقول النبي ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) (متفق عليه). والله أعلم.
من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص )