حقيقة صوتية الشيخ حسن عبدالوهاب البنا رحمه الله عن الشيخ بلال السالمي حفظه الله
حقيقة صوتية الشيخ حسن عبدالوهاب البنا رحمه الله عن الشيخ بلال السالمي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.
أودّ أن أغتنم هذه الفرصة، بصفتي أخًا سلفيًا مقيمًا في مصر، ممن منَّ الله عليهم بمعرفة شيخنا حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله معرفةً شخصية، لتوضيح جملةٍ من الأمور المهمة:
أولًا:
إنّ النقد الذي جرى تداوله بحقّ الشيخ بلال، على هيئة تسجيلٍ صوتي منسوبٍ إلى الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله، إنما كان ذلك في ذروة فتنة محمد بن هادي. وبعد تلك المرحلة، استمرّ الشيخ في الثناء على الشيخ بلال، ولم يقبل مشايخ مصر ذلك النقد السابق لما هو معلومٌ من الملابسات التي أحاطت به.
وذلك إلى جانب بياناتٍ أخرى صدرت في الفترة نفسها تؤيّد موقف المصعفقة؛ وهذه كذلك لم تُقبل، وهذا أمرٌ معروفٌ عند أهل السنّة، ولا سيما مشايخ بلادنا والسلفيين فيها.
وفي هذا السياق، قال الشيخ شهاب الدين حفظه الله، نجل شيخنا حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله:
«أحذّر من المدعو خالد عثمان، المعروف بأبي عبد الأعلى، لاستغلاله مرض والدي العلّامة حسن بن عبد الوهاب البنّا، حيث استخرج منه بياناتٍ تخالف ما كان قد قرّره سابقًا في شأنه. وقد كان والدي قد حذّر منه، كما حذّر منه العلّامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. فهو يكذب، ويتلاعب بالألفاظ، واستغلّ مرض والدي وتأثير الأدوية على ذاكرته، فخدعه بتوضيحاتٍ كاذبة ليحقق مآربه.»
(كُتب هذا بعد صلاة الفجر يوم الجمعة 23 ذو القعدة 1440هـ)
وكان آخر ما عُرف من موقف شيخنا ووالدنا الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله أنه كان مع كبار العلماء في فتنة محمد بن هادي، وأنه كان يُثني على الشيخ بلال قبل وفاته. ولهذا السبب استمرّ مشايخ مصر الذين كانوا كذلك مع الكبار، مثل الشيخ علي الوصيفي رحمه الله وغيره، في التعاون والاجتماع مع الشيخ بلال السالمي.
ثانيًا:
أودّ التنبيه إلى الازدواجية الواضحة التي تُشاهَد حاليًا في مسألتين:
الأولى: رفع شأن شخصٍ منحرفٍ كـ هشام البيلي، على الرغم من الفتنة العظيمة والتفريق الذي تسبّب به في بلادنا، وعلى الرغم من الردود المفصّلة والمعروفة عليه، وكلامه القبيح في حقّ الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا، حتى إنه بعد وفاة الشيخ وصف شيخنا بأنه يجهل منهج السلف. وقد مضت أكثر من اثنتي عشرة سنة دون تراجعٍ أو توضيحٍ أو توبة، ومع ذلك يحاول أولئك أنفسهم الانتقاص من أناسٍ معروفين بالسنّة في بلادنا.
والثانية: الانتقاء في الاستدلال بكلامٍ قيل أثناء فتنة محمد بن هادي، وذلك بأخذ كلام الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا في شأن الشيخ بلال، مع تجاهلٍ متعمّد لحقيقة أنه في الفترة نفسها جرى تداول تسجيلاتٍ أخرى تكلّم فيها الشيخ على غيره. ولم يُقبل شيءٌ من ذلك الكلام بسبب الظروف المذكورة، وبسبب توضيح الشيخ لاحقًا.
واللهِ شهيدٌ على أن آخر مكالمةٍ هاتفية كانت لي مع الشيخ رحمه الله في هذا الشأن، صرّح فيها بوضوحٍ أن الحقّ مع الكبار وليس مع محمد بن هادي.
وإني أرفض أن أبقى ساكتًا بينما يُستعمل كلام الشيخ وهذه التسجيلات، المعروفة للجميع، استعمالًا غير صادقٍ ولا أمين.
ودعوةُ السلفية في مصر تواجه أصلًا تحدياتٍ جسيمة!
وكلّ ما سبق معلومٌ عند مشايخ السنّة في مصر والسلفيين، ويمكن الرجوع إليهم في ذلك. وأختم بقول أبي زرعة الدمشقي رحمه الله، قال:
«قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، ما تقول في سعيد بن بشير؟
فقال: أنت أعلمُ بأمره.»
(تاريخ أبي زرعة 1/540)
كتبه: أبو سارة أحمد يوسف العرابي
في 29 رجب 1447هـ
الموافق 18 يناير 2026م
القاهرة – مصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.
أودّ أن أغتنم هذه الفرصة، بصفتي أخًا سلفيًا مقيمًا في مصر، ممن منَّ الله عليهم بمعرفة شيخنا حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله معرفةً شخصية، لتوضيح جملةٍ من الأمور المهمة:
أولًا:
إنّ النقد الذي جرى تداوله بحقّ الشيخ بلال، على هيئة تسجيلٍ صوتي منسوبٍ إلى الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله، إنما كان ذلك في ذروة فتنة محمد بن هادي. وبعد تلك المرحلة، استمرّ الشيخ في الثناء على الشيخ بلال، ولم يقبل مشايخ مصر ذلك النقد السابق لما هو معلومٌ من الملابسات التي أحاطت به.
وذلك إلى جانب بياناتٍ أخرى صدرت في الفترة نفسها تؤيّد موقف المصعفقة؛ وهذه كذلك لم تُقبل، وهذا أمرٌ معروفٌ عند أهل السنّة، ولا سيما مشايخ بلادنا والسلفيين فيها.
وفي هذا السياق، قال الشيخ شهاب الدين حفظه الله، نجل شيخنا حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله:
«أحذّر من المدعو خالد عثمان، المعروف بأبي عبد الأعلى، لاستغلاله مرض والدي العلّامة حسن بن عبد الوهاب البنّا، حيث استخرج منه بياناتٍ تخالف ما كان قد قرّره سابقًا في شأنه. وقد كان والدي قد حذّر منه، كما حذّر منه العلّامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. فهو يكذب، ويتلاعب بالألفاظ، واستغلّ مرض والدي وتأثير الأدوية على ذاكرته، فخدعه بتوضيحاتٍ كاذبة ليحقق مآربه.»
(كُتب هذا بعد صلاة الفجر يوم الجمعة 23 ذو القعدة 1440هـ)
وكان آخر ما عُرف من موقف شيخنا ووالدنا الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا رحمه الله أنه كان مع كبار العلماء في فتنة محمد بن هادي، وأنه كان يُثني على الشيخ بلال قبل وفاته. ولهذا السبب استمرّ مشايخ مصر الذين كانوا كذلك مع الكبار، مثل الشيخ علي الوصيفي رحمه الله وغيره، في التعاون والاجتماع مع الشيخ بلال السالمي.
ثانيًا:
أودّ التنبيه إلى الازدواجية الواضحة التي تُشاهَد حاليًا في مسألتين:
الأولى: رفع شأن شخصٍ منحرفٍ كـ هشام البيلي، على الرغم من الفتنة العظيمة والتفريق الذي تسبّب به في بلادنا، وعلى الرغم من الردود المفصّلة والمعروفة عليه، وكلامه القبيح في حقّ الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا، حتى إنه بعد وفاة الشيخ وصف شيخنا بأنه يجهل منهج السلف. وقد مضت أكثر من اثنتي عشرة سنة دون تراجعٍ أو توضيحٍ أو توبة، ومع ذلك يحاول أولئك أنفسهم الانتقاص من أناسٍ معروفين بالسنّة في بلادنا.
والثانية: الانتقاء في الاستدلال بكلامٍ قيل أثناء فتنة محمد بن هادي، وذلك بأخذ كلام الشيخ حسن عبد الوهاب البنّا في شأن الشيخ بلال، مع تجاهلٍ متعمّد لحقيقة أنه في الفترة نفسها جرى تداول تسجيلاتٍ أخرى تكلّم فيها الشيخ على غيره. ولم يُقبل شيءٌ من ذلك الكلام بسبب الظروف المذكورة، وبسبب توضيح الشيخ لاحقًا.
واللهِ شهيدٌ على أن آخر مكالمةٍ هاتفية كانت لي مع الشيخ رحمه الله في هذا الشأن، صرّح فيها بوضوحٍ أن الحقّ مع الكبار وليس مع محمد بن هادي.
وإني أرفض أن أبقى ساكتًا بينما يُستعمل كلام الشيخ وهذه التسجيلات، المعروفة للجميع، استعمالًا غير صادقٍ ولا أمين.
ودعوةُ السلفية في مصر تواجه أصلًا تحدياتٍ جسيمة!
وكلّ ما سبق معلومٌ عند مشايخ السنّة في مصر والسلفيين، ويمكن الرجوع إليهم في ذلك. وأختم بقول أبي زرعة الدمشقي رحمه الله، قال:
«قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، ما تقول في سعيد بن بشير؟
فقال: أنت أعلمُ بأمره.»
(تاريخ أبي زرعة 1/540)
كتبه: أبو سارة أحمد يوسف العرابي
في 29 رجب 1447هـ
الموافق 18 يناير 2026م
القاهرة – مصر