سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الثاني والثلاثون:
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل طريقة لدراسة علم العلل وهل يشترط دراسة علم العلل بعد دراسة كتب المصطلح وأهم الكتب في هذا الفن يعني علل الحديث؟
الجواب:
اعلم علمني الله وإياك أن علم علل الحديث من أجل علوم الحديث وأدقها، وهو علم كبقية العلوم يحتاج إلى من يأخذ بأسبابه ليتمكن منه طالبه، ولكي يحصل عليه الطالب فليسلك مسلكين مهمين:
الأول: نظري: يكثر ويدمن القراءة في كتب العلل كعلل الترمذي، وعلل ابن أبي حاتم، وعلل الدارقطني وغيرهم، وكذلك يتتبّع أقوال النقاد وعلماء الجرح والتعديل، وكلام أئمة هذا الشأن وخاصة كلام الإمام الألباني رحمه الله في السلسلتين والإرواء وسنن أبي داود المطول.
الثاني: المنهجية على يد شيخ متقنٍ لهذا الفن:
ضرورة اتباع منهجٍ منضبطٍ عند دراسةِ علل الحديثِ المُعَلّ، وقد ذكرت ذلك مفصلا في كتابي: (ريِّ الغُللِ في كيفية دراسة علم العلل) وذكرت هناك فقلت:
سادساً: كيفية دراسة العلل: «وهذا من أهم فصول هذا المبحث»:
1- تحديد مدار الحديث «أي الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد».
2- دراسة حال هذا الراوي الذي عليه مدار الحديث؛ كما سبق في دورة دراسة الأسانيد.
3- ذكر الرواة عنه «أي عن الراوي الذي عليه مدار الحديث وتلتقي عنده الأسانيد» وبيان اختلافهم واتفاقهم عنه، قال ابن حجر: «فمدار التعليل في الحقيقة على بيان الاختلاف».
4- دراسة الأسانيد عن هؤلاء الرواة والتأكد من سلامتها.
5- لا ننـزل في ذكر الراوة عن الراوي الذي هو مدار الحديث إلا لعلة؛ كأن يوجد اختلاف.
6- إن كان ثَمَّ خلاف عن الراوة عن مدار الحديث، تدرس هذه الأسانيد ليتبين لنا الرواية الراجحة.
7- ترتيب وتناسق الطرق عن الراوي الذي هو مدار الحديث؛ ووضع كل طريق مع أخواته، حتى يظهر الاختلاف أو الاتفاق.
8- الموازنة بين الطرق وبيان الراجح وأسباب الترجيح، أو كيفية الجمع.
9- مراعاة القواعد الحديثية، مثل: «لا يصار إلى الترجيح إلا إذا تعذر الجمع».
11- إعمال القرائن، فلكل حديث نقد مستقل، قال ابن حجر: «والذي يجري على قواعد المحدثين أنهم لا يحكمون عليه بحكم مستقل من القبول والرد، بل يرجحون بالقرائن» النكت (2/687).
هذا... وقول السائل: وهل يشترط دراسة علم العلل بعد دراسة كتب المصطلح؟
فالجواب: نعم بلا شك، حتى تتمكن من فهم لغة القوم، مع الدقة المتناهية والبراعة في التعامل مع إطلاقاتهم وتقييدهم والمراد من مصطلحاتهم، وتتكون عندك الملكة الحديثية، عندئذ تبدأ في ولوج هذا المعترك والنزال العظيم والله أعلم.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل طريقة لدراسة علم العلل وهل يشترط دراسة علم العلل بعد دراسة كتب المصطلح وأهم الكتب في هذا الفن يعني علل الحديث؟
الجواب:
اعلم علمني الله وإياك أن علم علل الحديث من أجل علوم الحديث وأدقها، وهو علم كبقية العلوم يحتاج إلى من يأخذ بأسبابه ليتمكن منه طالبه، ولكي يحصل عليه الطالب فليسلك مسلكين مهمين:
الأول: نظري: يكثر ويدمن القراءة في كتب العلل كعلل الترمذي، وعلل ابن أبي حاتم، وعلل الدارقطني وغيرهم، وكذلك يتتبّع أقوال النقاد وعلماء الجرح والتعديل، وكلام أئمة هذا الشأن وخاصة كلام الإمام الألباني رحمه الله في السلسلتين والإرواء وسنن أبي داود المطول.
الثاني: المنهجية على يد شيخ متقنٍ لهذا الفن:
ضرورة اتباع منهجٍ منضبطٍ عند دراسةِ علل الحديثِ المُعَلّ، وقد ذكرت ذلك مفصلا في كتابي: (ريِّ الغُللِ في كيفية دراسة علم العلل) وذكرت هناك فقلت:
سادساً: كيفية دراسة العلل: «وهذا من أهم فصول هذا المبحث»:
1- تحديد مدار الحديث «أي الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد».
2- دراسة حال هذا الراوي الذي عليه مدار الحديث؛ كما سبق في دورة دراسة الأسانيد.
3- ذكر الرواة عنه «أي عن الراوي الذي عليه مدار الحديث وتلتقي عنده الأسانيد» وبيان اختلافهم واتفاقهم عنه، قال ابن حجر: «فمدار التعليل في الحقيقة على بيان الاختلاف».
4- دراسة الأسانيد عن هؤلاء الرواة والتأكد من سلامتها.
5- لا ننـزل في ذكر الراوة عن الراوي الذي هو مدار الحديث إلا لعلة؛ كأن يوجد اختلاف.
6- إن كان ثَمَّ خلاف عن الراوة عن مدار الحديث، تدرس هذه الأسانيد ليتبين لنا الرواية الراجحة.
7- ترتيب وتناسق الطرق عن الراوي الذي هو مدار الحديث؛ ووضع كل طريق مع أخواته، حتى يظهر الاختلاف أو الاتفاق.
8- الموازنة بين الطرق وبيان الراجح وأسباب الترجيح، أو كيفية الجمع.
9- مراعاة القواعد الحديثية، مثل: «لا يصار إلى الترجيح إلا إذا تعذر الجمع».
11- إعمال القرائن، فلكل حديث نقد مستقل، قال ابن حجر: «والذي يجري على قواعد المحدثين أنهم لا يحكمون عليه بحكم مستقل من القبول والرد، بل يرجحون بالقرائن» النكت (2/687).
هذا... وقول السائل: وهل يشترط دراسة علم العلل بعد دراسة كتب المصطلح؟
فالجواب: نعم بلا شك، حتى تتمكن من فهم لغة القوم، مع الدقة المتناهية والبراعة في التعامل مع إطلاقاتهم وتقييدهم والمراد من مصطلحاتهم، وتتكون عندك الملكة الحديثية، عندئذ تبدأ في ولوج هذا المعترك والنزال العظيم والله أعلم.