بارك الله في فضيلة الشيخ نزار، وأحسن إليه، ونفع بعلمه، وجزاه خير الجزاء على ما يبذله في بيان الحق والدعوة إليه، وجعله دائمًا قَوَّالًا…
بارك الله في فضيلة الشيخ نزار، وأحسن إليه، ونفع بعلمه، وجزاه خير الجزاء على ما يبذله في بيان الحق والدعوة إليه، وجعله دائمًا قَوَّالًا بالحق، ناصحًا لطلاب العلم، ثابتًا على السنة، لا تأخذه في الله لومة لائم.
نسأل الله أن يحفظه، وأن يبارك في عمره وعلمه، وأن يجعله مباركًا أينما كان، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين، ويزيده توفيقًا وتسديدًا.
تفريغ الصوتية 👇 :
«بالنسبة لهذا السؤال المتعلق بصوتية الزنتاني، فإن كلام الزنتاني هذا لهو من أعظم الأدلة على جهله، وأنه -للأسف- ما زال على خطى الحلبية والمأربية القديمة التي كان عليها، وأنه -كما ذكرتُ في كلماتٍ سابقة أو كلمةٍ سابقة- ليس إلا... هو نوع من امتدادات هذه الحزبية الجديدة في فرع ليبيا -إن صح التعبير-.
فما قاله الزنتاني في هذه الصوتية يحتاج إلى وقفاتٍ ووقفات تكشف عن جهله وانحرافه المنهجي، وأنه لا يعرف هذه السلفية التي رفع رايتها علماؤنا قديماً وحديثاً، وقضوا نحبهم في نشرها والدفاع عنها وتأصيلها للأمة. يأتي هذا الزنتاني يلعب على عقول هؤلاء المساكين وهؤلاء السائلين بلعبٍ مكشوف وجهلٍ مفضوح وهروبٍ عن الحق والحقيقة، بل أتى بتأصيلاتٍ بدعية لم يعرفها السلفيون على مر تاريخهم إلا من أهل الأهواء والبدع المتأخرين.
فالزنتاني يقول في صوتيته:
> [مقطع صوتي للزنتاني]:
الدكتور البخاري عالمٌ وقيل عنه علامة أو وُصف بالعلامة، وبالتالي لا يرد عليه إلا من كان عالماً أو علامة! وهذا تأصيلٌ بدعيٌّ منحرف: "لا يرد على العالم إلا عالمٌ مثله أو في درجته"! من أين يا زنتاني جئت بهذا التأصيل الفاسد؟ لا شك أنه من مستنقعك النتن القديم حينما كنت مع الحلبية والمأربية الفاسدة!
إن الزنتاني بهذا التأصيل يغلق باب الأمر بالمعروف وباب النهي عن المنكر، ويغلق باب الصدع بالحق والنصيحة للأمة المسلمة وللمسلمين، كانوا علماء وكانوا من عامة الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الدين النصيحة» لله وللكتاب ولرسوله... إلى أن قال: «ولأئمة المسلمين وعامتهم».
لا شك أنه عند طلاب العلم المبتدئة أن قوله صلى الله عليه وسلم "ولعامتهم" يدخل فيه -لا شك- العلماء وطلاب العلم وجميع الناس، كقوله صلى الله عليه وسلم للصحابي: «أوصيك بالنصح لكل مسلم»، فهذا إطلاقٌ عام يدخل فيه كل مسلم كان عالماً أو كان طالب علم أو كان من عامة الخلق.
فيأتي هذا الزنتاني بجهله المركب والبسيط، يدعي هذه القاعدة البدعية والقواعد المنحرفة، ويأتي بكيسه... بكيسٍ ملأه بالجهل والهوى والتحزب المقيت! من قال بهذه القاعدة يا زنتاني من أهل العلم قديماً وحديثاً؟ وأين أدلتها في شريعة الله الإسلام؟
إن الزنتاني بهذا المسلك وهذا التقعيد الفاسد يغلق باب الجرح والتعديل والنقد العلمي البناء تجاه كل أحد من المسلمين، حتى لو كان في مرتبة العلماء وفي مرتبة العلامة كما زعم هذا الزنتاني! ومعنى هذا أنه إذا أخطأ عالم -وليس في الأرض على سبيل المثال تنزلاً على قاعدة الزنتاني الجاهل الجهول- إذا أخطأ عالم وخالف شرع الله وليس في الأرض عالمٌ في درجته، يُسكت عن هذا العالم وعن أخطائه، ويُترك يعيث في الأرض فساداً ومخالفةً وتضليلاً لنفسه وللخلق الذين يحسنون الظن به، حتى تلد الأمهات عالماً في درجته! وربما يكون ذلك العلامة قد مات وذهب إلى ربه بباطله وضلل الناس بضلاله! أي جهلٍ هذا يا زنتاني عليك من الله ما تستحق؟! أعلَى هذا كان السلف؟ هنيئاً لك بابتداعاتك وضلالاتك الجديدة والقديمة!
أنت تريد أن تضلل شباب المسلمين وشباب السنة على وجه الخصوص، وتعمي عليهم الحقائق الواضحة كالشمس في شخصية الدكتور البخاري من أخطاء ومخالفات عظيمة. إن صمتّ عند الحوجة إلى الكلام -بل عند وجوب النطق بالحق والنصح ورد الشبهة حتى عن نفسه، أعني هذه المرجعية التي ذكرت- من أعظم الواجبات.
Telegramالصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباسنسأل الله أن يحفظه، وأن يبارك في عمره وعلمه، وأن يجعله مباركًا أينما كان، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين، ويزيده توفيقًا وتسديدًا.
⭕️ صوتية جديـــدة لفضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله تعالى-
📌 كَشْفُ تلبيساتِ المُتعصِّب الجَانِي
فؤاد بن سليمان الزِّنتاني
🔸🔹(الجــزء الأول)🔹🔸
🖇 ويتضمَّـــن:
• كشف تعصُّب الزنتاني للبخاري.
• وتأصيله الفاسد في ذلك.
• وبيان شيءٍ مِن تَناقضِه.
🎙 لفضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله تعالى-
٨/ صفر/ ١٤٤٨هـ
٢٢/ يوليو/ ٢٠٢٦م
🔈 لسماع الصوتية:
https://t.me/shnizaralabbas/2165
🌍 الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://telegram.me/shnizaralabbas
تفريغ الصوتية 👇 :
«بالنسبة لهذا السؤال المتعلق بصوتية الزنتاني، فإن كلام الزنتاني هذا لهو من أعظم الأدلة على جهله، وأنه -للأسف- ما زال على خطى الحلبية والمأربية القديمة التي كان عليها، وأنه -كما ذكرتُ في كلماتٍ سابقة أو كلمةٍ سابقة- ليس إلا... هو نوع من امتدادات هذه الحزبية الجديدة في فرع ليبيا -إن صح التعبير-.
فما قاله الزنتاني في هذه الصوتية يحتاج إلى وقفاتٍ ووقفات تكشف عن جهله وانحرافه المنهجي، وأنه لا يعرف هذه السلفية التي رفع رايتها علماؤنا قديماً وحديثاً، وقضوا نحبهم في نشرها والدفاع عنها وتأصيلها للأمة. يأتي هذا الزنتاني يلعب على عقول هؤلاء المساكين وهؤلاء السائلين بلعبٍ مكشوف وجهلٍ مفضوح وهروبٍ عن الحق والحقيقة، بل أتى بتأصيلاتٍ بدعية لم يعرفها السلفيون على مر تاريخهم إلا من أهل الأهواء والبدع المتأخرين.
فالزنتاني يقول في صوتيته:
> [مقطع صوتي للزنتاني]:
«الذي يطعن في الشيخ البخاري مطعونٌ فيه، فلا يطعن فيه إلا جاهل أو صاحب هوى حقيقةً، كائناً من كان. فهذا الرجل نعرفه، وأثنى عليه العلماء، ووصفه الشيخ عبيد بالعلامة وهو كذلك، ولا يوجد من الطاعنين فيه من يُوصف بعالم، من يُوصف بعالم... وُصف بكونه عالم ما يوجد، بعد الثناءات والتزكيات وُجدت من علماء، لكن ما أحد وصفك بعالم، وهذا وُصف بأنه علامة، فردوا على الشيخ عبيد هذا الوصف ردوها عليه، وأوصى به الشيخ عبيد بعده، أوصى به...»
الدكتور البخاري عالمٌ وقيل عنه علامة أو وُصف بالعلامة، وبالتالي لا يرد عليه إلا من كان عالماً أو علامة! وهذا تأصيلٌ بدعيٌّ منحرف: "لا يرد على العالم إلا عالمٌ مثله أو في درجته"! من أين يا زنتاني جئت بهذا التأصيل الفاسد؟ لا شك أنه من مستنقعك النتن القديم حينما كنت مع الحلبية والمأربية الفاسدة!
إن الزنتاني بهذا التأصيل يغلق باب الأمر بالمعروف وباب النهي عن المنكر، ويغلق باب الصدع بالحق والنصيحة للأمة المسلمة وللمسلمين، كانوا علماء وكانوا من عامة الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الدين النصيحة» لله وللكتاب ولرسوله... إلى أن قال: «ولأئمة المسلمين وعامتهم».
لا شك أنه عند طلاب العلم المبتدئة أن قوله صلى الله عليه وسلم "ولعامتهم" يدخل فيه -لا شك- العلماء وطلاب العلم وجميع الناس، كقوله صلى الله عليه وسلم للصحابي: «أوصيك بالنصح لكل مسلم»، فهذا إطلاقٌ عام يدخل فيه كل مسلم كان عالماً أو كان طالب علم أو كان من عامة الخلق.
فيأتي هذا الزنتاني بجهله المركب والبسيط، يدعي هذه القاعدة البدعية والقواعد المنحرفة، ويأتي بكيسه... بكيسٍ ملأه بالجهل والهوى والتحزب المقيت! من قال بهذه القاعدة يا زنتاني من أهل العلم قديماً وحديثاً؟ وأين أدلتها في شريعة الله الإسلام؟
إن الزنتاني بهذا المسلك وهذا التقعيد الفاسد يغلق باب الجرح والتعديل والنقد العلمي البناء تجاه كل أحد من المسلمين، حتى لو كان في مرتبة العلماء وفي مرتبة العلامة كما زعم هذا الزنتاني! ومعنى هذا أنه إذا أخطأ عالم -وليس في الأرض على سبيل المثال تنزلاً على قاعدة الزنتاني الجاهل الجهول- إذا أخطأ عالم وخالف شرع الله وليس في الأرض عالمٌ في درجته، يُسكت عن هذا العالم وعن أخطائه، ويُترك يعيث في الأرض فساداً ومخالفةً وتضليلاً لنفسه وللخلق الذين يحسنون الظن به، حتى تلد الأمهات عالماً في درجته! وربما يكون ذلك العلامة قد مات وذهب إلى ربه بباطله وضلل الناس بضلاله! أي جهلٍ هذا يا زنتاني عليك من الله ما تستحق؟! أعلَى هذا كان السلف؟ هنيئاً لك بابتداعاتك وضلالاتك الجديدة والقديمة!
أنت تريد أن تضلل شباب المسلمين وشباب السنة على وجه الخصوص، وتعمي عليهم الحقائق الواضحة كالشمس في شخصية الدكتور البخاري من أخطاء ومخالفات عظيمة. إن صمتّ عند الحوجة إلى الكلام -بل عند وجوب النطق بالحق والنصح ورد الشبهة حتى عن نفسه، أعني هذه المرجعية التي ذكرت- من أعظم الواجبات.
لما قامت حرب اليمن وتسلّط الأعداء على أهل الإسلام في اليمن، نطق علماؤنا ما سكتوا وصمتوا كصمت البخاري! هبّ شيخنا الجبل الهمام الليث الربيع موجهاً أهل اليمن بالوقوف مع التحالف وشرعية دولتهم اليمانية، هبّ إلى ذلك وهبّ غيره من أهل العلم في نصرة الحق.
كل هذا يا زنتاني لتدافع بالهوى والجهل والحزبية المقيتة البغيضة عن الدكتور البخاري الذي أخطأ وخالف الحق والصواب في مسائل عظيمة تتعلق بالولاة وطاعة السلاطين في حرب الخوارج والبغاة والمعتدين، وما حصل من دعاة عدن من مفاسد وفتن ومخالفات عظيمة سكت عنها البخاري حتى هذه اللحظة! سكت عن حكم حربنا في بلاد السودان والتي هي حربٌ شرعية على الخوارج، طالب بالكذب والتلبيس والتدليس أن يتحاور علمياً وأن أكتب إليه كتابةً علمية لينظر فيها، فعلنا ذلك وفعل غيري ذلك أيضاً نصحاً له وللأمة وللسلفيين عموماً، فصمت وراوغ وهرب عن الحوار العلمي والحجة والبرهان. تريد أن تبرر لهذا الصمت المريب والذي في غير محله، وتسعى في وصفه بأنه علمٌ وحكمة، وتقول هذا من باب الصمت الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «من صمت نجا»؟ نعم، من صمت نجا... صمت عن الباطل ولم يقل به، لكنه ليس بصمتٍ عن الباطل بدحضه وبيانه وكشفه والرد عليه وعلى أهله!
ما هذا التلبيس الخبيث يا زنتاني؟! والله إني لم أرَ مثل تلبيسك في الساحة الدعوية اليوم! "من صمت نجا"... تريد أن تنزل هذا الحديث في الدكتور البخاري وتنزله في نفسك لتخبئ جهلك وجهل شيخك، وتتستر على المخالفات العظيمة حتى لا تبرز جهالاتك للأمة وللطلاب المساكين الذين أحسنوا بك الظن، لتدافع عن نفسك بالباطل وعن الدكتور البخاري بالباطل وعن حزبك المنحرف بالهوى والباطل!
ولذلك، لم تأتِ بجديد، إنما جددت بدعاً قديمة في ثوبٍ جديد وعباراتٍ جديدة. لذا إني لأنصح الجميع في ليبيا، في نيجيريا، في كل العالم، أنصحهم جميعاً بالحذر والبعد منك ومن مجالسك، لأنها مجالس جهلٍ وهوى وتلبيس وتدليس وكذب.
تتكلم عن حربنا في السودان وتدعو بالرجوع إلى البخاري لأنه مرجعية في النوازل، رجعنا إليه ونبهناه وطالبناه فسكت وصمت! وأنت تكذب يا زنتاني، فأنت تعلم يقيناً -صوتيتك موجودة كوثيقة- تقول: (يا نزار أنت معك حق أن تقف مع ولي أمرك ومع سلطانك ومع جيشك وتدافع عنه وتتكلم في المعتدي):
ثم تأتي تكذب على السلفيين وتلعب بالعقول تقول لهم: "يُرجع إلى الدكتور البخاري في النوازل" وهو لم يقف الموقف الشرعي تجاه حربنا ولو بحرفٍ واحد! لم يؤيد الحق ولو بحرفٍ واحد، وإنما شوّش على هذه الحرب ليدافع عن نفسه وعن حزبه بالباطل، لأنه لو قال كلمة الحق في حرب السودان وقال عنها إنها حربٌ شرعية، انكشف وانكشفت المؤامرة التي تديرها دولة الإمارات التي أفسدت في اليمن وأفسدت أيضاً في بلاد السودان بتجنيدها لهؤلاء الخوارج لحرب جيشنا في بلاد السودان!
إنك رجلٌ ملبس وغاشٌ للمسلمين وخائنٌ لهم، ولست بناصحٍ ولا أمين! فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يكفي الأمة شرك، وأن يبصّر الشباب في العالم أجمع بجهلك وانحرافك، عليك من الله ما تستحق!
ثم يا زنتاني يا عمود الجهل، محمد بن هادي المصعفق صاحب الحزبية الجديدة والحدادية الجديدة وُصف بأنه علامة، وكان أعلم من الدكتور البخاري، وله مواقف أقوى من الدكتور البخاري في نصرة السنة وأهلها -هدانا الله وإياه إلى الحق والصواب-، وصفه العلامة الجابري الذي تتمسح به وغيرك من الملبسين، وصفه بأنه علامة وهو حيٌّ يرزق، ثم لما خالف الحق والسنة وعارض السلفيين وخالف الأصول السلفية وحارب علماء السنة، أسقطه العلامة الجابري وحذّر منه! ماذا تقول في هذا؟ أين قاعدتك البدعية هاهنا؟ هل تعملها هاهنا يا زنتاني؟ هذا أوضح مثال يدل على جهلك وكذبك وتدليسك على الشباب المسكين المخدوع بك!
لما قام ابن هادي بفتنته وقلتُ لشيخنا العلامة الربيع: (عندي رد على ابن هادي المدخلي لأنه سعى في إفساد دعوتنا السلفية في بلاد السودان مع ما عليه من ملحوظات فعلها في المدينة النبوية خالف بها المنهج السلفي)، ما قال لي يا نزار هذا عالم ونحن نزكيه وعند أخينا الشيخ العلامة الجابري عنده علامة، لم يقل هذا يا زنتاني! لأن الشيخ الربيع عالمٌ جليلٌ سلفي رجلٌ شجاع، عنده الحق معظم ومقدم حتى على نفسه فضلاً عن غيره ممن نُسب إلى منهجه كابن هادي الذي كان يزكيه وكان رأساً عند السلفية في زمنه وعند السلفيين.
كل هذا يا زنتاني لتدافع بالهوى والجهل والحزبية المقيتة البغيضة عن الدكتور البخاري الذي أخطأ وخالف الحق والصواب في مسائل عظيمة تتعلق بالولاة وطاعة السلاطين في حرب الخوارج والبغاة والمعتدين، وما حصل من دعاة عدن من مفاسد وفتن ومخالفات عظيمة سكت عنها البخاري حتى هذه اللحظة! سكت عن حكم حربنا في بلاد السودان والتي هي حربٌ شرعية على الخوارج، طالب بالكذب والتلبيس والتدليس أن يتحاور علمياً وأن أكتب إليه كتابةً علمية لينظر فيها، فعلنا ذلك وفعل غيري ذلك أيضاً نصحاً له وللأمة وللسلفيين عموماً، فصمت وراوغ وهرب عن الحوار العلمي والحجة والبرهان. تريد أن تبرر لهذا الصمت المريب والذي في غير محله، وتسعى في وصفه بأنه علمٌ وحكمة، وتقول هذا من باب الصمت الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «من صمت نجا»؟ نعم، من صمت نجا... صمت عن الباطل ولم يقل به، لكنه ليس بصمتٍ عن الباطل بدحضه وبيانه وكشفه والرد عليه وعلى أهله!
ما هذا التلبيس الخبيث يا زنتاني؟! والله إني لم أرَ مثل تلبيسك في الساحة الدعوية اليوم! "من صمت نجا"... تريد أن تنزل هذا الحديث في الدكتور البخاري وتنزله في نفسك لتخبئ جهلك وجهل شيخك، وتتستر على المخالفات العظيمة حتى لا تبرز جهالاتك للأمة وللطلاب المساكين الذين أحسنوا بك الظن، لتدافع عن نفسك بالباطل وعن الدكتور البخاري بالباطل وعن حزبك المنحرف بالهوى والباطل!
ولذلك، لم تأتِ بجديد، إنما جددت بدعاً قديمة في ثوبٍ جديد وعباراتٍ جديدة. لذا إني لأنصح الجميع في ليبيا، في نيجيريا، في كل العالم، أنصحهم جميعاً بالحذر والبعد منك ومن مجالسك، لأنها مجالس جهلٍ وهوى وتلبيس وتدليس وكذب.
تتكلم عن حربنا في السودان وتدعو بالرجوع إلى البخاري لأنه مرجعية في النوازل، رجعنا إليه ونبهناه وطالبناه فسكت وصمت! وأنت تكذب يا زنتاني، فأنت تعلم يقيناً -صوتيتك موجودة كوثيقة- تقول: (يا نزار أنت معك حق أن تقف مع ولي أمرك ومع سلطانك ومع جيشك وتدافع عنه وتتكلم في المعتدي):
[مقطع صوتي مُسجّل للزنتاني]: «أنا أقول لهم: نزار مع ولاة أمره، وأحدهم اعترض قال: كيف يتقدم نزار عن... في نازلة؟ إلا إني قلت له: النوازل من يحكم فيها؟ قال: ولاة الأمر من الأمراء والعلماء. قلت: طيب، حكموا فيها ولاة أمره، كيف تقدم؟ ما تقدم، حكموا فيها ولاة أمره، ماشي على حكمهم، أنتم امشوا على حكم ولاة أمركم، ما حد قال لك اتكلم، اسكت، أنت اسكت وغيرك يسكت وإن شاء الله الشيخ نزار يعرف المصالح يقدرها بإذن الله تعالى...»
ثم تأتي تكذب على السلفيين وتلعب بالعقول تقول لهم: "يُرجع إلى الدكتور البخاري في النوازل" وهو لم يقف الموقف الشرعي تجاه حربنا ولو بحرفٍ واحد! لم يؤيد الحق ولو بحرفٍ واحد، وإنما شوّش على هذه الحرب ليدافع عن نفسه وعن حزبه بالباطل، لأنه لو قال كلمة الحق في حرب السودان وقال عنها إنها حربٌ شرعية، انكشف وانكشفت المؤامرة التي تديرها دولة الإمارات التي أفسدت في اليمن وأفسدت أيضاً في بلاد السودان بتجنيدها لهؤلاء الخوارج لحرب جيشنا في بلاد السودان!
إنك رجلٌ ملبس وغاشٌ للمسلمين وخائنٌ لهم، ولست بناصحٍ ولا أمين! فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يكفي الأمة شرك، وأن يبصّر الشباب في العالم أجمع بجهلك وانحرافك، عليك من الله ما تستحق!
ثم يا زنتاني يا عمود الجهل، محمد بن هادي المصعفق صاحب الحزبية الجديدة والحدادية الجديدة وُصف بأنه علامة، وكان أعلم من الدكتور البخاري، وله مواقف أقوى من الدكتور البخاري في نصرة السنة وأهلها -هدانا الله وإياه إلى الحق والصواب-، وصفه العلامة الجابري الذي تتمسح به وغيرك من الملبسين، وصفه بأنه علامة وهو حيٌّ يرزق، ثم لما خالف الحق والسنة وعارض السلفيين وخالف الأصول السلفية وحارب علماء السنة، أسقطه العلامة الجابري وحذّر منه! ماذا تقول في هذا؟ أين قاعدتك البدعية هاهنا؟ هل تعملها هاهنا يا زنتاني؟ هذا أوضح مثال يدل على جهلك وكذبك وتدليسك على الشباب المسكين المخدوع بك!
لما قام ابن هادي بفتنته وقلتُ لشيخنا العلامة الربيع: (عندي رد على ابن هادي المدخلي لأنه سعى في إفساد دعوتنا السلفية في بلاد السودان مع ما عليه من ملحوظات فعلها في المدينة النبوية خالف بها المنهج السلفي)، ما قال لي يا نزار هذا عالم ونحن نزكيه وعند أخينا الشيخ العلامة الجابري عنده علامة، لم يقل هذا يا زنتاني! لأن الشيخ الربيع عالمٌ جليلٌ سلفي رجلٌ شجاع، عنده الحق معظم ومقدم حتى على نفسه فضلاً عن غيره ممن نُسب إلى منهجه كابن هادي الذي كان يزكيه وكان رأساً عند السلفية في زمنه وعند السلفيين.
ما قال لي لا تكتب فيه، قال لي بعد أن اطلع على ردي: «ادفعه إليه، فإن رد عليك فبها ونعمت وإلا فرد عليه».
ما رأيك في هذا يا زنتاني؟ أين قاعدتك الضالة الجاهلة في هذا الشأن العظيم الذي لا تعرفه ولا تدركه ولن تشم رائحته؟! لأنه حقٌّ لم تدركه ولم تعرف أصوله. إن تأصيلك هذا تأصيلٌ بدعي، غلاةٌ من أهل البدع لم يقولوا به وبمثل تقعيدك لم يأتوا! ما أجهلك وما أشد تحزبك! حزبية بغيضة خبيثة!
يعني إذا قام من كان عالماً وكان سلفياً وجاء بالباطل والمخالفات العظيمة نسكت عنه لأن السلفيين ليسوا في درجته؟! أين تعظيم الحق يا زنتاني؟ أين القول بالحق ولو كان مراً ولو كان على أعناقنا السيوف؟! النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الأمة والصحابة بأن يقولوا الحق ولو على أعناقهم السيف، تأتي أنت تزلزل هذه القواعد بجهلك وتزعزع الشباب السلفي بجهلك وهواك وحزبيتك المقيتة؟! تشوش عليهم دين الله وتفسد عليهم القواعد التي عرفوها وفهموها وهضموها وشربوها من علماء السلفية ومشوا عليها ونهضوا عليها للدفاع عن الحق وأهله، تريد أن تميت هذا الحق؟!
فاحذروا يا شباب السنة في كل العالم من هذا الزنتاني ومن أمثاله ومن هذا الحزب الجديد المفسد المضلل!.
فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس
ما رأيك في هذا يا زنتاني؟ أين قاعدتك الضالة الجاهلة في هذا الشأن العظيم الذي لا تعرفه ولا تدركه ولن تشم رائحته؟! لأنه حقٌّ لم تدركه ولم تعرف أصوله. إن تأصيلك هذا تأصيلٌ بدعي، غلاةٌ من أهل البدع لم يقولوا به وبمثل تقعيدك لم يأتوا! ما أجهلك وما أشد تحزبك! حزبية بغيضة خبيثة!
يعني إذا قام من كان عالماً وكان سلفياً وجاء بالباطل والمخالفات العظيمة نسكت عنه لأن السلفيين ليسوا في درجته؟! أين تعظيم الحق يا زنتاني؟ أين القول بالحق ولو كان مراً ولو كان على أعناقنا السيوف؟! النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الأمة والصحابة بأن يقولوا الحق ولو على أعناقهم السيف، تأتي أنت تزلزل هذه القواعد بجهلك وتزعزع الشباب السلفي بجهلك وهواك وحزبيتك المقيتة؟! تشوش عليهم دين الله وتفسد عليهم القواعد التي عرفوها وفهموها وهضموها وشربوها من علماء السلفية ومشوا عليها ونهضوا عليها للدفاع عن الحق وأهله، تريد أن تميت هذا الحق؟!
فاحذروا يا شباب السنة في كل العالم من هذا الزنتاني ومن أمثاله ومن هذا الحزب الجديد المفسد المضلل!.
فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس