يا لوقاحةٍ ما بعدها وقاحة! أبو العباس بلال بن عبدالغني السالمي عفا الله عنه
يا لوقاحةٍ ما بعدها وقاحة!
كيف يَسْتَطيل لسانُ كنتوش الكذاب في أعراض أهل العلم، فيرميهم بالارتزاق جزافًا، وكأن التُّهم تُلقى كما تُلقى الحصى، لا يُسأل قائلها عن بيّنةٍ ولا يُحاسَب على جرأة؟!
لا غرو فإنها رقة الدين!!
أيُّ جرأةٍ هذه التي تدفع صاحبها أن يقذف فضيلة الشيخ فواز المدخلي — حفظه الله — بمثل هذا البهتان الصريح؟! أهو جهلٌ مُطبق أم هوىً مُتَّبَع أم تجرؤٌ على حدود الله لا يُبالي صاحبه بعاقبة كلمةٍ توبقه؟!
ثم الأعجب من ذلك: أن يتصدر للطعن من تلوك الألسنُ حوله الشبهات، وتُثار في ساحته علامات الاستفهام من دولارات ابن بريك ودراهم الإمارات ، فإذا به — بدل أن يبرئ نفسه بالحجة — يفرّ إلى خزيه، فيقذف غيره ليستر عواره ويضحك على مساكين من أتباعه !
كلا والله! فلتلقم الحجر أيها الكنتوش، وإياك إذا عجزت عن البيان، أن تستعين بالعدوان؛ لأن جيش الحق سيلاحكم وأنتم في أضعف أحوالكم لهوان حبل كذبكم وتضليلكم ومروغاتكم
ونحن لن نترككم حتى نطهر الصف السلفي من دنسكم وجرمكم أو تعودوا إلى رشدكم بشروط التوبة المعروفة والسلام.
وكتب:
أبو العباس بلال بن عبدالغني السالمي عفا الله عنه
19 شوال 1447
كيف يَسْتَطيل لسانُ كنتوش الكذاب في أعراض أهل العلم، فيرميهم بالارتزاق جزافًا، وكأن التُّهم تُلقى كما تُلقى الحصى، لا يُسأل قائلها عن بيّنةٍ ولا يُحاسَب على جرأة؟!
لا غرو فإنها رقة الدين!!
أيُّ جرأةٍ هذه التي تدفع صاحبها أن يقذف فضيلة الشيخ فواز المدخلي — حفظه الله — بمثل هذا البهتان الصريح؟! أهو جهلٌ مُطبق أم هوىً مُتَّبَع أم تجرؤٌ على حدود الله لا يُبالي صاحبه بعاقبة كلمةٍ توبقه؟!
ثم الأعجب من ذلك: أن يتصدر للطعن من تلوك الألسنُ حوله الشبهات، وتُثار في ساحته علامات الاستفهام من دولارات ابن بريك ودراهم الإمارات ، فإذا به — بدل أن يبرئ نفسه بالحجة — يفرّ إلى خزيه، فيقذف غيره ليستر عواره ويضحك على مساكين من أتباعه !
كلا والله! فلتلقم الحجر أيها الكنتوش، وإياك إذا عجزت عن البيان، أن تستعين بالعدوان؛ لأن جيش الحق سيلاحكم وأنتم في أضعف أحوالكم لهوان حبل كذبكم وتضليلكم ومروغاتكم
ونحن لن نترككم حتى نطهر الصف السلفي من دنسكم وجرمكم أو تعودوا إلى رشدكم بشروط التوبة المعروفة والسلام.
وكتب:
أبو العباس بلال بن عبدالغني السالمي عفا الله عنه
19 شوال 1447