ما حكم صنع وجبات طعام لأهل الميت خلال ثلاثة أيام العزاء هل هذا جائز ؟ وكذلك بعد ثلاثة أيام العزاء مع العلم أن بعد ثلاثة أيام العزاء يكون…
السؤال: المائة والعشرون:
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم صنع وجبات طعام لأهل الميت خلال ثلاثة أيام العزاء هل هذا جائز ؟ وكذلك بعد ثلاثة أيام العزاء مع العلم أن بعد ثلاثة أيام العزاء يكون صنع الطعام لأهل الميت ومن يأتي لزيارتهم .... وجزاك الله خيراً
الحمد لله:
صنع الطعام لأهل الميت من قِبَل الجيران أو الأقارب: مشروع ومستحب، لأنه إعانة لهم في وقت حزنهم وانشغالهم.
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ، أَوْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ» رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما، وحسنه الإمام الألباني رحمه الله في (أحكام الجنائز) [ص: 167] وقال:
وينبغي اجتناب أمرين وإن تتابع الناس عليهما:
أ - الاجتماع للتعزية في مكان خاص كالدار أو المقبرة أو المسجد.
ب - اتخاذ أهل، الميت الطعام لضيافة الواردين للعزاء.
وذلك لحديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: (كنا نعد (وفي رواية: نرى) الاجتماع إلى أهل الميت، وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة).
أخرجه أحمد (رقم 6905) وابن ماجه (1/ 490) والرواية الاخرى له وإسناده صحيح على شرط الشيخين في، وصححه النووي (5/ 320) والبوصيري في (الزوائد)، وإنما السنة أن يصنع أقرباء الميت وجيرانه لأهل الميت طعاما يشبعهم، لحديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: (لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم أمر يشغلهم، أو أتاهم ما يشغلهم). أخرجه أبو داود (2/ 59) والترمذي (2/ 134) وحسنه) اهـ
قلت: إذن الخلاصة:
1- صنع الطعام لأهل الميت من قِبَل أقاربهم أو جيرانهم في أيام العزاء أو بعدها: سنة حسنة، قال الإمام الألباني رحمه الله في (أحكام الجنائز) [ص: 165]: (ولا تحدُّ التعزية بثلاثة أيام لا يتجاوزها، بل متى رأى الفائدة في التعزية أتى بها، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه عزى بعد الثلاثة في حديث عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما) اهـ. قلت: وعلى ذلك فيجوز صنع الطعام لأهل الميت من قبل الأقارب والجيران بعد الثلاثة أيام لنفس العلة السالفة.
2- صنع الطعام من أهل الميت للناس في أيام العزاء أو بعدها: غير مشروع، بل مكروه، ويُخشى أن يكون بدعة.
3- وينبه على أنه لا بأس إذا جاء ضيف بعد الأيام الثلاثة وزار أهل الميت لعزائهم، فأكرموه بطعام كعادة إكرام الضيف، لا بنية إحياء عادة العزاء. والله أعلم
من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص)
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم صنع وجبات طعام لأهل الميت خلال ثلاثة أيام العزاء هل هذا جائز ؟ وكذلك بعد ثلاثة أيام العزاء مع العلم أن بعد ثلاثة أيام العزاء يكون صنع الطعام لأهل الميت ومن يأتي لزيارتهم .... وجزاك الله خيراً
الحمد لله:
صنع الطعام لأهل الميت من قِبَل الجيران أو الأقارب: مشروع ومستحب، لأنه إعانة لهم في وقت حزنهم وانشغالهم.
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ، أَوْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ» رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما، وحسنه الإمام الألباني رحمه الله في (أحكام الجنائز) [ص: 167] وقال:
وينبغي اجتناب أمرين وإن تتابع الناس عليهما:
أ - الاجتماع للتعزية في مكان خاص كالدار أو المقبرة أو المسجد.
ب - اتخاذ أهل، الميت الطعام لضيافة الواردين للعزاء.
وذلك لحديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: (كنا نعد (وفي رواية: نرى) الاجتماع إلى أهل الميت، وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة).
أخرجه أحمد (رقم 6905) وابن ماجه (1/ 490) والرواية الاخرى له وإسناده صحيح على شرط الشيخين في، وصححه النووي (5/ 320) والبوصيري في (الزوائد)، وإنما السنة أن يصنع أقرباء الميت وجيرانه لأهل الميت طعاما يشبعهم، لحديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: (لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم أمر يشغلهم، أو أتاهم ما يشغلهم). أخرجه أبو داود (2/ 59) والترمذي (2/ 134) وحسنه) اهـ
قلت: إذن الخلاصة:
1- صنع الطعام لأهل الميت من قِبَل أقاربهم أو جيرانهم في أيام العزاء أو بعدها: سنة حسنة، قال الإمام الألباني رحمه الله في (أحكام الجنائز) [ص: 165]: (ولا تحدُّ التعزية بثلاثة أيام لا يتجاوزها، بل متى رأى الفائدة في التعزية أتى بها، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه عزى بعد الثلاثة في حديث عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما) اهـ. قلت: وعلى ذلك فيجوز صنع الطعام لأهل الميت من قبل الأقارب والجيران بعد الثلاثة أيام لنفس العلة السالفة.
2- صنع الطعام من أهل الميت للناس في أيام العزاء أو بعدها: غير مشروع، بل مكروه، ويُخشى أن يكون بدعة.
3- وينبه على أنه لا بأس إذا جاء ضيف بعد الأيام الثلاثة وزار أهل الميت لعزائهم، فأكرموه بطعام كعادة إكرام الضيف، لا بنية إحياء عادة العزاء. والله أعلم
من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص)